רְאֵ֗ה אָנֹכִ֛י נֹתֵ֥ן לִפְנֵיכֶ֖ם הַיּ֑וֹם בְּרָכָ֖ה וּקְלָלָֽה

"Vê, coloco diante de vós hoje a bênção e a maldição:" 

   Assim começa nossa Parashá Reê. E por mais que a leitura superficial das palavras pareça tão simples, a Torá contém toda a kedushá e a sabedoria. O que esse passuk quer ensinar-nos? Seguramente muitas coisas, mas vou debruçar-me sobre apenas uma.

   Quando a Torá te diz "Vê, coloco diante de vós hoje a bênção e a maldição:", devemos fazer-nos uma pergunta: Quem vai querer maldições?

   O instinto natural do ser humano é a autopreservação, a sobrevivência, a busca pelo prazer e o desfrute da vida. É óbvio que queremos bênçãos. O problema é quando a " maldição" vem disfarçada de bênção.

   Como? Vamos usar um exemplo simples: fumar. Todas as milhões de pessoas viciadas em tabaco vão falar sobre o prazer, a necessidade que sentem para tal uso, como isso lhes alivia o estresse, a ansiedade, os faz sentir-se bem; parece uma bênção, mas isso os mata aos poucos, e com certeza é uma maldição. O mesmo se aplica à tudo, cada uma das averot que podemos chegar a cometer, pois é a forma como o IetserHara nos faz cair; nenhuma pessoa saudável quer fazer mal à si mesma, mas, mesmo assim, as pessoas o fazem, pois acreditam que estão no caminho correto, que estão recebendo brachot. Aplique isso a tudo, desonestidade, relações sexuais proibidas, kashrut: as pessoas frequentemente pensam que estão fazendo o bem à si mesmas.

 E por isso a Torá segue e nos explica:

 אֶֽת־הַבְּרָכָ֑ה אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְע֗וּ אֶל־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּֽוֹם׃

"A bênção, se obedecerdes aos Mandamentos do Eterno, vosso D'us, que vos ordeno hoje;" 

   Não pense, nem por um segundo, que a bênção vai vir de outra forma. As pessoas têm o costume de achar-se a si mesmas demasiado inteligentes, como se cada um de nós soubéssemos a resposta para tudo. Claramente não sabemos. E para isso, HaKadosh Baruch Hu, em Sua infinita misericórdia e vontade de fazer o bem, nos deu esse presente, a apreciada Torá. Ninguém sabe melhor como consertar um carro que a própria fábrica que o fabricou, e ninguém sabe melhor como conduzir a vida do que o próprio Criador dela. D'us criou o mundo, Ele criou você e tudo que te rodeia, como, por um segundo sequer, você pode pensar que sua sabedoria ultrapassa a de Borê Olam? Ele SABE. E para viver bem, ele nos deu um manual. H"S não precisa da Torá, NÓS precisamos. A Torá nos leva à um modelo de vida perfeito. Cada Mitzvah é um bem por si mesma, que serve para uma parte específica da Neshama e da criação como um todo. Como o sábio Rabi Moshe Haim Luzzatto nos explica em sua obra "Derech H"S":

   "[...] pois através dessa ação ele se aperfeiçoa de uma maneira determinada que é a consequência desse preceito em particular[...]"

"כי הנה, במעשה ההוא הנה הוא משתלם באחת ממדרגות השלמות שהיא תולדת המצוה ההיא…"

"E através desses atos (do estudo de Torá e cumprimento dos preceitos) o homem não só adquire excelência e perfeição para ele mesmo, mas que toda a criação - em sua totalidade e em cada um dos seus detalhes - também se eleva e se aperfeiçoa; e particularmente, através do estudo de Torá"

"ובכל אלה הענינים, לא די מה שקונה האדם בעצמו מעלה לשלמות, אלא שמציאות הבריאה כלה בכללה ובפרטה מתעלה ומשתלם, ובפרט על ידי התורה"

   Afinal, uma vez que sabemos isso, que entendemos que vivemos no máximo 120 anos, que o mundo existe há muito mais tempo, e que não podemos ter as respostas para tudo, como seguir, uma vez que já sabemos que as respostas estão na Torá? Ora, é um pouco óbvio: apenas o estudo cuidadoso da Torá te guiará para reconhecer o caminho das bênçãos e das maldições. H"S é perfeito, Ele não precisa das mitsvot, mas nós sim. E elas nos fazem BEM, um bem real, não a ilusão de uma maldição disfarçada de bênção. E não se trata apenas de bênçãos materiais, mas sim que as mitsvot em si são uma bênção, que trazem alegria e plenitude para a alma.

   Busquemos não enganar-nos a nós mesmos. Não ser escravos dos impulsos e deixar de viver na automática. A parasha fala sobre a idolatria, às vezes, "seguir outros deuses" é simplesmente seguir a arrogância de achar que você sabe mais que D's e todos os sábiosde Torá . Pense. É isso que HaKadosh Baruch Hu quer de você. Que você realmente pense, e estude, e então encontre o caminho que vai te fazer bem, a sabedoria real, pois H"S não quer nada mais que nosso bem. O caminho para esse bem, para a conexão com HaKadosh Baruch Hu é a Torá e Suas mitsvot.

אֶֽת־הַבְּרָכָ֑ה אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְע֗וּ אֶל־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּֽוֹם׃

"A bênção, se obedecerdes aos Mandamentos do Eterno, vosso D'us, que vos ordeno hoje;"

 וְהַקְּלָלָ֗ה אִם־לֹ֤א תִשְׁמְעוּ֙ אֶל־מִצְוֺת֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם וְסַרְתֶּ֣ם מִן־הַדֶּ֔רֶךְ אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם לָלֶ֗כֶת אַחֲרֵ֛י אֱלֹהִ֥ים אֲחֵרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־יְדַעְתֶּֽם׃ 

 "E a maldição, se não obedecerdes os Mandamentos do Eterno teu D'us,

mas desviai-vos do caminho que hoje vos ordeno e seguir outros deuses, que não conhecestes."

Shabat Shalom!